智效民的博客

公民与臣民，是两个相互对立的概念。前者具有人格独立、政治参与、社会责任等特征，乃现代社会的标志；后者具有人格依附、政治陪衬、不负责任等特色，是专制时代的产物。五四运动以后，培养公民还是造就臣民，在某种程度上是通过公民教育或党化教育来实现的。因此，了解一下民国时期的公民教育与党化教育，对于当前的社会转型或有补益。

中国社会“公民”意识的觉醒，可以追溯到甲午战争以后。当时严复就认为，只有智识、力量、道德优秀者，才有实行自治、享受自由的能力。因此教育的目的，应该是培养“民智日开，民力日奋，民德日和”的新人。于是，从戊戌变法到清末新政，办学堂、废科举、兴西学、育人才，就成了浩浩荡荡的时代潮流，并终于迎来推翻专制统治的辛亥革命。

中华民国

智效民

近年来，文凭造假事件屡屡发生，不仅在国内早已形成气候，而且还有向国外发展的趋势。这种情况固然有个人的品质有关，但是从整个社会的导向来看，也有值得反思之处。

改革开放伊始，我们刚刚提出“尊重知识、尊重人才”口号，就听说西方发达国家已经进入“学历社会”。记得当时有一位著名科学家说过：“到本世纪末，县处级干部要有本科学历，厅局级干部要有硕士学历，省部级干部要有博士学历。”（大意）然而曾经何时，不要说本科生了，就连硕士和博士也成了待业青年。与此同时

智效民

如今学界，弄虚作假的事件层出不穷，这虽然与个人的修养有关，但也不能说与政治毫无关系。一个学者，如果能关心政治，关心国家大事，那就会更加自律；如果不关心国家大事，只关心个人小事，那就很可能不择手段，谋取私利。

为了说明这一点，我们不妨回顾一下60多年前发生的一场争论。那是1944年7月，为了纪念抗日战争爆发7周年，昆明各大学举办一个座谈会。这次座谈会盛况空前，竟然有3000多人参加，把会场围了个水泄不通。座谈会提出的问题很多，其中大家最感兴趣的问题是：学者究竟应该不应该关心政治。

智效民

前不久，网上评出“美国顶级名校知名华人”，饶毓泰、曾子墨、张朝阳、李政道、钱学森、宋庆龄等人并列其中。由于饶毓泰的“知名度”远不如并列于榜上的其他人，因此有必要介绍一下。

饶毓泰字树人，1891年生于江西临川。他早年在上海求学时，与胡适是中国公学的同学，但因为胡兼任该校英语教师，他又是胡的学生。胡适说：“论学问，我那时怎配教英文？但……我教的两班后来居然出了几个有名的人物：饶毓泰（树人）、杨铨（杏佛）、严庄（敬斋），都做过我的英文学生。”（《胡适全集》第18卷87页，安徽教育出版社2003年出版）

子规夜半犹啼血

——漫谈刘道玉的《创造教育书系》

智效民  丁东

一、恢复高考的功臣

智：教育有问题，大学怎么办？是当代中国的一个热点问题。最近，武汉大学出版社推出刘道玉批判当代教育的五卷本《创造教育书系》，就全面反映了他在这方面的意见。

丁：多年来，社会各界对教育议论纷纷。这些意见可以用“四个不满意”来概括，一是学生不满意，二是教师不满意，三是家长不满意，四是用人单位不满意。其中，有一方面的声音特别值得关注，那就是来自大学校长的批评。比如担任过中国科技大学校长的朱清时、担任过华中师大校长的章开源、担任过南京大学副校长的董健，都发表了独立的批评意见。其中思考最深入、最广泛、最系统的就是担任过武汉大学校长的刘道玉。